тел +7 (968) 464-07-99
Новые аудиокниги на скачку      Мой кабинет      Моя корзина
Я ищу    
 
Внимание новинка !
Настольные
игры
Детские и взрослые, для двоих и большой компании.
В них играет весь мир !
Настольные игры
Первое виртуальное
издательство aKniga

Стань нашим партнером - заработай денег

Оптовым покупателям



 



  Все авторы » Акутагава Рюноскэ

Акутагава Рюноскэ


Япония, 1.3.1892 - 24.7.1927
Родился в Токио, в раннем детстве потерял мать. Отец же, к которому Акутагава был сильно привязан, предал своего сына, отдав его на воспитание родственникам. Учился в Токийском императорском университете, окончил филологический факультет и, еще будучи студентом, начал печататься (в частности, в 1915 году опубликовал новеллу 'Расемон', по которой позднее был поставлен знаменитый фильм Акиры Куросавы). Женившись вскоре после окончания университета, Акутагава, чтобы свести концы с концами, стал преподавать английский. Когда финансовое положение семьи немного упрочилось, совершил поездку по Китаю. Затем дела вновь стали складываться неудачно, и Акутагава, доведенный до отчаяния жизненными коллизиями, принял большую дозу снотворного - чтобы уже не проснуться.


Выдающийся японский писатель, человек, чья короткая жизнь оставила неизгладимый след в литературной жизни не только Японии, но и всего мира. По числу художественных переводов Акутагава занимает одно из первых мест среди японских писателей.
В 1910 г. он окончил Токийскую муниципальную среднюю школу в числе лучших, и, решив изучать английскую литературу, Рюноскэ, поступает в Первый колледж на литературное отделение.
В 1913 г. Акутагава оканчивает колледж и поступает на английское отделение Токийского императорского университета. Занятия в университете разочаровали начинающего литератора - лекции оказались неинтересными, и он перестал их посещать, увлекшись изданием журнала «Синситё». Журнал занимал позицию критики школы натурализма, а его представители были первыми «антинатуралистами». Акутагава и его друзья-литераторы своим творческим методом провозгласили неореализм.
Взлет демократического движения, по их мнению, породил в японской литературе два явления: пролетарскую литературу и неореализм.
Начало творчества писателя относится к 1915 г., когда им были написаны рассказы «Ворота Расёмон» и «Нос», сразу же заставившие заговорить о появлении нового талантливого автора.
После окончания университета в декабре 1916 г. Акутагава получает должность преподавателя английского языка в Военно-морской школе. Свою жизнь в эти годы впоследствии он опишет в цикле новелл об учителе Ясукити - честном, но несколько непутевом человеке, который попадает в разные забавные истории.
Своей будущей жене он писал, что люто ненавидит преподавание: «Стоит мне увидеть лица учеников, как сразу же охватывает тоска - и тут уж ничего не поделаешь. Но зато я моментально оживаю, когда передо мной бумага, книги, перо и хороший табак». Тем не менее это были самые светлые годы в его жизни - за девять месяцев он создал около двадцати новелл, эссе и статей. В то же время с помощью одного из друзей Акутагава пытается получить место преподавателя в университете Кэйо, но переговоры затягивались, и, в конце концов, он принимает другое предложение - становится сотрудником газеты «Осака майнити симбун».
Акутагава становится непревзойденным мастером короткого рассказа, традиции которого имеют в Японии глубокие и древние корни.
Интересны новеллы о деятельности христиан в Японии, например «Табак и дьявол», «Джулиано Китискэ». Известно, что некоторые христиане, прибывавшие в Японию, были мошенниками, развращающими японцев, или авантюристами от торговли.
Вот что писал в начале прошлого века в этой связи русский путешественник, географ и писатель В. Головнин: «Главной, или, лучше сказать, единственною, причиной гонения на христиан японцы полагают нахальные поступки как иезуитов, так и францисканцев, присланных после испанцами, а равным образом и жадность португальских купцов; те и другие для достижения своих целей и для обогащения своего делали всякие неистовства...».
Последний период литературной деятельности писателя - 1921 - 1927 годы. Все произведения того периода окрашены в яркие социальные тона. Неприятие некоторых негативных сторон милитаризма и капитализма тех лет писатель выразил в ряде произведений, в том числе в повести «В стране водяных». Акутагава показал фашизирующееся японское общество 20-х годов на примере государства, в котором живут сказочные существа - водяные каппа.
Акутагава покончил с собой 24 июля 1927 г., приняв смертельную дозу веронала. Его самоубийство шокировало друзей и знакомых, но не стало для них чем-то неожиданным. Никто так и не узнал истинной причины его смерти.
Дело в том, что он говорил об этом много и долго до этого, поэтому все привыкли к его словам. В марте 1927 г. он написал рассказ «Мираж», в котором отчетливо звучит мотив предполагаемой смерти. Пожалуй, в автобиографических рассказах «Зубчатые колеса» (1927) и «Жизнь идиота» (1927) психическое состояние писателя раскрыто более всего.
В первом произведении герой - сам Акутагава - находится во власти шизофрении, когда его одолевают постоянные галлюцинации, и он видит мир в разных цветах. В «Жизни идиота» вновь появляются элементы и мотивы явного декаданса и модернизма - описание трупов, нерадостные воспоминания о детстве и сумасшедшей матери, ощущается страх автора перед обществом.
В последние месяцы Акутагава ревностно изучал Библию, ища в ней утешения. Он увлекся католицизмом и пытался осмыслить образ Христа как человека современного ему мира.
Также известно, что Акутагава интересовали и вопросы социализма, рабочего движения и что одно время он даже стал объектом нападок со стороны критиков, обвинивших его в приверженности к коммунистическим идеям.
В 1935 г. его другом, писателем и издателем Кикути Каном была учреждена премия имени Акутагава Рюноскэ, которой раз в год удостаиваются молодые литераторы Японии по сей день.


Причудливое переплетение вымысла и реальности, глубина психологического анализа, лаконизм, неожиданная парадоксальность суждений и всеобъемлющая ирония - черты, характерные для литературного стиля Акутагава Рюноскэ, служат главной цели: исследованию морально-этических проблем личности.

Нос' повествует о злоключениях носатого монаха и полон тонкого юмора, рождающегося из переплетения низменных бытовых проблем и возвышенных духовных стремлений.

Рассказы Акутагава охватывают широкий круг тем и сюжетов. Это и фантастические новеллы в стиле Уэллса и По, это и сатирические аллегории в духе Свифта. Ярким примером последнего может служить рассказ 'Mensura Zoili', который рассказывает об измерителе ценности произведений литературы и живописи: 'С тех пор, как изобрели эту штуку, всем этим писателям и художникам, которые, торгуя собачьим мясом, выдают его за баранину, - всем им крышка'. Кстати, в другом рассказе подобной композиции (с архаичным 'пробуждением' в конце) - 'Удивительный остров' - появляется и сам Свифт.

Красивый сюжет 'Усмешки богов' говорит о том, как меняются, преломляются ценности других народов в свете восходящего солнца. Смешение религий, наук и технологий только укрепляет эту древнюю землю, давая на ней совершенно новые всходы. И, может быть, когда-нибудь именно здесь снова заиграет на своей свирели Пан.

В зрелый период творчества, с 1920 по 1923 год, из-под пера Акутагавы вышли такие новеллы, как 'Чудеса магии', 'Как верил Бисэй', 'Рассказ об одной мести', 'Сусаноо-но-микото' и 'Сусаноо-но-микото на склоне лет', 'Бог Агни', 'Странная история', 'Барышня Рокуномия', 'Чистота о-Томи' и др.

Среди новелл 1924 - 1927 годов - 'Преступление Санэмона', 'Обрывок письма', 'Момотаро', 'Лошадиные ноги', 'После смерти', 'Кармен', 'В стране водяных', 'Грусть Танэко', 'Сон' и др.

Кроме того, Акутагава был автором множесва философских эссе, миниатюр и статей. В 'Словах пигмея' - коротких высказываниях на темы морали, религии, искусства - Рюноскэ предстает перед читателем трезвомыслящим, строгим и даже циничным человеком. 'Добрый человек больше всего похож на Бога на небесах. Во-первых, с ним можно поделиться своей радостью. Во-вторых, ему можно поплакаться. В-третьих, есть он или нет - неважно'. 'Называть деспота деспотом всегда было опасно. А в наши дни настолько же опасно назвать раба рабом...'. 'Жизнь подобна коробку спичек. Обращаться с ней серьезно - глупее глупого. Обращаться несерьезно - опасно'.


              1 из 11409

Акутагава Рюноскэ
Слова пигмея. Эссе и новеллы: Пер. с яп. В.Гривнина
Аудиокниги

Товар отсутствует в продаже
«Слова пигмея» - сборник эссе и новелл. С тщательностью ученого–психолога автор исследует движения души человека, проходя через боль, нескрываемую даже маской юмора: «У меня нет совести. У меня есть только нервыЕ».


ЭССЕ: «Слова пигмея», «Дополнение к Словам пигмея», «Разрозненные заметки», «О жизни дикаря», «О жизни дикаря. Продолжение», «Заметки Текодо», «Заметки Текодо. Продолжение», «Речь по случаю поступления в газету», «Беседа ...




Новинки
Аудиокниги - Новое поступление
Дяченко М. и С.
Vita Nostra
Жизнь Саши Самохиной превращается в кошмар. Ей сделали предложение, от которого невозможно ...


 
   

Бестселлеры
Толстой Л. Н.
Отрочество
`В молодости все силы души направлены на будущее, и будущее это принимает такие разнообразные, ...

Газданов Гайто
Призрак Александра Вольфа
Гайто Иванович Газданов (1903 - 1971) - русский писатель, вплоть до 90-х годов практически ...

Купер Ф.
Последний из могикан
Захватывающий приключенческий роман известного американского писателя Джеймса Фенимора Купера (1789 ...


 
   







Форма для печати







©«аКнига»